الأرجح انَّ الغالب في الأوضاع اللغويَّة هو انَّها تعيُّنيُّة لكنَّ مجرَّد إفادة اللغوي انَّ هذا اللفظ مستعملٌ في هذا المعنى لا يُنتج الجزم او حتى الوثوق ببلوغ الاستعمال مرتبة الوضع، فإنَّ الوضع -الذي هو من الملازمات العقليَّة الواقعيَّة الذاتيَّة أو المجعولة أو من الأمور الاعتبارية بتقريباتها المختلفة- لا يمكن احراز تحقُّقه بين لفظٍ ومعنى لمجرَّد قول اللغوي انَّ هذا اللفظ استعمله العربفي هذا المعنى وإن كان كثيراً خصوصاً مع الالتفات إلى انَّ الاستعمالات كثيراً ما تكون مكتنفة بقرائن معيِّنة للمعنى المراد، ومع الالتفات الى انَّ اللغوي إنَّما هو بصدد بيان موارد استعمال العرب للفظ بقطع النظر عن انَّ الاستعمال حقيقيٌّ أو مجازي، ولولا ذلك لكانت كلُّ الالفاظ أو جلُّها من المشتركات اللفظيَّة، وذلك ما لا يلتزم به اللغويُّون رغم انَّهم ينصون على معانٍ متعددة لكلِّ لفظ ونادراً ما يذكرون انَّ هذا اللفظ مشترك، وهو ما يكشف عن انَّهم متنبِّهون إلى انَّهم بصدد بيان موارد الاستعمال وليسوا بصدد بيان الأوضاع اللغوية.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور