ترك الأولى لا ينافي العصمة

وأمَّا القول بأنَّه لم يُصِب الأولى بفعل المكروه أو ترك المستحب فإنْ كان المقصود أنَّه خالف الأولى فصحيح إلا أنَّ مخالفته للأولى كان اختيارياً له والعصمة لا تنافي اختيار غير الأولى، وبذلك يتفاضل الأنبياء كما ذكرنا، وإذا كان المقصود من قول: لم يصب الأولى أنَّه أخطأ بترك الأولى فلا يصح، لأنَّه لم يخطأ بعد افتراض أنَّه ترك الأولى بمحض اختياره دون غفلةٍ أو اشتباهٍ أو نسيان، وهو كذلك لم يعص لأنَّ ما فعله كان في...

المقالات / المقالات العقائدية
سماحة الشيخ محمّد صنقور
30 يناير 2022م