لعل منشأ الاحتياط هو أنَّ الشك في حرمة الانتفاع بملاعق الذهب والفضة شك في الحكم الكلي، أي أنَّ الشبهة حكمية وليست موضوعيَّة، وذلك لأنَّ منشأ الشك في حرمة الانتفاع بالملاعق الذهبيَّة هو الشكُّ في مفهوم الآنية سعةً وضيقاً، فإذا كانت الشبهة مفهوميَّة ومتعلَّق الشكِّ هو الحرمة، فالشبهةُ من قبيل الشبهات التحريميَّة الكليَّة، وهي مورد لأصالة الاحتياط بنظر مثل الشيخ زين الدين (رحمه الله)، خلافاً للمشهور القائلين بجريان البراءة في مطلق الشبهات غير المقرونة بالعلم الإجمالي.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور