يُحتمل أنَّ المراد من الرواية هو أنَّ كلَّ مصيبة أسرَّها المؤمنُ في نفسه فلم يُبدها، ولم يُظهرها بل صبرَ عليها وكتمَها فإنَّه يكون له على ذلك الإسرار والكتمان ثواب إلا مصيبة المؤمن بأهل البيت (ع) فإنَّ الثواب يكون بإظهارها لكون ذلك من مظاهر الإحياء لأمر أهل البيت (ع) وهذا الاحتمال لمعنى الرواية أفاده العلامة المجلسي صاحب البحار (رحمه الله تعالى).

ويحتمل أنَّ في الرواية تصحيفاً، فهي ليست "لكلِّ سرٍّ" بل هي: "لكلِّ شيء ثوابٌ إلا الدمعة فينا" كما هي في مصدر الرواية وهو كتاب كامل الزيارات ص211.

وبناءً على ذلك يكون معنى الرواية أنَّ لكلِّ شيءٍ من أفعال الطاعات ثواباً مقدَّراً إلا البكاء على أهل البيت (ع) فإنَّه لا تقدير لثوابه ، وفي ذلك كناية عن الوعد بكثرة الثواب.

والحمد لله ربِّ العالمين

الشيخ محمد صنقور