أمَّا في الصلاة فهي غير مجزية، فلا تصحُّ الصلاة بهذا النحو من القراءة، لأنَّ المعتبَر في قراءة الصلاة هو التلفُّظ الصوتي بالآيات، وأمَّا في غير الصلاة فالقراءة بالنظر جائزة، ويترتَّبُ عليها ثوابٌ إلا أنَّ الأفضل هو القراءة بالتلفُّظ، فكلُّ الروايات التي حثَّت على قراءة القرآن ووعدتْ بالثواب على قراءته إنَّما أرادت القراءة بنحو التلفُّظ، لأنَّ القراءة الصامتة ليست قراءةً حقيقةً بل هي قراءةٌ مجازاً، فهي عملٌ صالح ولكنَّ الثواب المترتِّب عليها ليس هو ثوابُ القراءة للقرآن الكريم.

والحمد لله ربِّ العالمين

الشيخ محمد صنقور