إذا كان ترك أكل ذلك الشيئ راجحاً بأن كان المأكول حراماً أو مكروهاً أو اقتضت جهة عقلائية رجحان ترك أكله فإ ن الحلف بالله عزوجل على ترك الأكل له يكون صحيحاً ومنعقداً ويترتب على الحلف لزوم ترك الأكل له ومع المخالفة يكون المكلف مسئولاً عن الكفارة المقررة وأما إذا لم يكن ترك الأكل راجحاً فإن الحلف يكون لاغياً ولا يترتب عليه شيئ.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور