كل البراهين والأدلة على وجود الله تعالى ووحدانيته مآلها إلى العقل الفطري، فلولاه لما كانت البراهين منتجة لإثبات الوجود والوحدانية لله عزّ وجل، بمعنى أن كل برهان فهو عبارة عن ترتيب مقدمات يكون نتاجها التنبيه على ما هو مغروس في الفطرة ، فلو لم تكن ثمة مدركات فطرية تؤول إليها البراهين النظرية لاستحال إثبات الوجود والوحدانية لله تعالى، وهذا هو معنى قول الفلاسفة أن كل ما هو نظري لا بدَّ وأن يرجع إلى ما هو بديهي أي فطري.

وهذا هو معنى قول الإمام (ع) أنه لو لا الميثاق، والفطرة التي أودعها الله عزوجل في جبلة الإنسان لما عرف أحد ربه.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور

1- سورة الأعراف / 172.