لا يجوز الجهر في الصلوات الاخفاتية ولو في بعض الآيات كما لا يجوز الإخفات في الصلوات الجهرية ولو في بعض الآيات. ولكن لو وقع ذكر جهلاً أو غفلة أو نسياناً فلا بأس، وأما مقياس الجهر والإخفات فليس هو النية وإنما هو الصدق العرفي، فما يصدق عليه انه قراءة جهرية فهو جهر وما يصدق عليه عرفاً انه قراءة إخفاتية فهو إخفات.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور