إذا كانت الكثرة غير متعارفة فلا تعتنِ وابنِ على الإتيان بالمظنون إلا إذا كان وجوده مفسداً فتبني في هذا الفرض على عدم الإتيان به وتمضي في صلاتك ، أمَّا إذا الكثرة متعارفة واتفاقية فالواجب هو البناء على الأقل ولذلك يكون اللازم هو الإتيان بالسجدة الثانية.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور