إذا كان المكلف معذوراً في تناوله للطعام المحرم فلا أثر شرعياً ولا معنوياً يترتب على ذلك، نعم إذا كان الطعام مشبوهاً وكان مقتضى الإحتياط هو الترك فعدم الإحتياط يكون له إنعكاس سلبيٌّ على التقوى لأنَّ الإنسان المؤمن إذا ترك الإحتياط فهو قد تخلَّى عن مستوىً من التقوى، فيكون قد خسر ذلك المستوى بمحض إختياره، لذلك فهو يتحمَّل أثر إقتحامه للشبهة إختياراً، وأما إذا لم تكن في الطعام شبهة في نفسه فتناوله ثم تبيَّن له انَّه محرم واقعاً فهذا الطعام لا يُؤثر على تقواه.

والحمد لله رب العالمين

الشيخ محمد صنقور